ولأنها في غنية عن الشرح غالبا ، فتكميل الفائدة بشرح المقدمة كان أولى » . ومقدمة صحيح مسلم من أقدم ما كتب في علم مصطلح الحديث ، وللأبّي عناية بالفقه والعقائد في شرحه مع إهمال الكلام غالبا عن رجال الإسناد ، على ما في هذا الأمر من جليل النفع في الصناعة الحديثية ، قال العلّامة المرحوم محمد زاهد الكوثري : « ولهذا لم يكن شرحه وافيا بالمرام ولا مطفئا من غلة الباحثين الأوام ، إلى أن قام أحمد شبير العثماني الهندي بشرحه في كتاب سماه « فتح الملهم في شرح صحيح مسلم » صدر منه ثلاثة أجزاء من خمسة ، وحالت منيته دون إتمام طبعه وهو أحسن شرح لصحيح مسلم » . والأبّي يتعرض - عندما تعن له المناسبة - إلى أحوال طائفة من العلماء التونسيين ، ويجلب أحيانا آراءهم وفتاواهم في بعض المسائل ، وما يروى عنهم من حكايات ونكت ، كما يتعرض أحيانا لتواريخ بعض النظم كالقضاء والسكة ولذا لا يستغني عنه الدارس للتاريخ التونسي وبالخصوص العصر الحفصي . وقد كنت تتبعت مجلداته السبعة وأخذت منها ما له صلة بالتاريخ ، وفي أثناء مذاكرة مع صديق ألّف كتابا في تاريخ تونس العام تحدثنا عن شرح الأبّي على مسلم ، وبينت له فائدته للمعتني بالتاريخ وما جردته منه ، فاشتاقت نفسه للاطلاع عليه فأعرته إياه ، وقد أعاد كتابة العصر الحفصي على ضوء ما أمددته به وبغيره من الوثائق ، وحلى هوامش كتابه بالنقل عن الأبّي ، ولم يشر أدنى إشارة إلى صاحب الفضل ، ولما صدر كتابه لم يتكرم بإهداء نسخة ، فعجبت من لؤم الرجل وقلة أمانته ونكرانه للجميل فقطعت كل صلة به قبل وفاته بنحو ثلاث سنوات . طبع الكتاب في 7 م بمطبعة السعادة بمصر سنة 1327 وعلى نفقة السلطان عبد الحفيظ . 2 - تفسير القرآن العظيم ، دوّن فيه ما سمعه من دروس شيخه ابن عرفة الذي اعتمد على ابن عطية والزمخشري وبقية المفسرين ، واعتمد على علماء اللغة والأصول والمنطق مع إبداء رأيه . منه نسخ عديدة بالمكتبة الوطنية بتونس : 1 ) نسخة رقم 10110 أصلها من المكتبة الأحمدية الزيتونية . وهي نسخة تامة على غاية من الجمال والاتقان والضبط . وهي وإن لم تكن مؤرخة جديرة بكل ثقة ، نسخها فيما يبدو الشيخ القاضي المفتي محمد بن سلامة ( ت 1850 ) للوزير حسين خوجة ( ت 1274 / 1857 ) . وهي نسخة كاملة في 239 ورقة 2 ) نسخة برقم 10771 أصلها من المكتبة الأحمدية نهايتها : « تم الجزء الأول من تفسير الإمام أبي عبد الله محمد الأبّي » . وهي مؤرخة بآخر شوال 1128 / سبتمبر - أكتوبر 1716 في 236 ورقة .